Der Tag der Makedonischen Sprache wurde 2019 als Feiertag eingeführt, um an den 5. Mai 1945 zu erinnern. An diesem Tag erklärte die Volksregierung der Volksrepublik Makedonien das makedonische Alphabet zur offiziellen Schrift.
Am 2. August 1944 erklärten die Delegierten der ersten Sitzung der ASNOM Makedonisch zur Amtssprache im makedonischen Staat. Am 3. Mai des darauffolgenden Jahres wurde das makedonische Alphabet und am 7. Juni die makedonische Orthografie eingeführt. Damit wurde die makedonische Sprache standardisiert und zur Amtssprache in der damaligen Demokratischen Föderativen Republik Makedonien erhoben, die mit anderen jugoslawischen Völkern vereinigt war. Somit wurde das Makedonische eine der drei offiziellen Amtssprachen Jugoslawiens.
Die erste Standardisierung erfolgte 1903 durch Krste Misirkov, fand aber – abgesehen von seinem Buch – keine Anwendung, da es keinen Staat gab, der sie als Standardsprache, also als Sprache der Verwaltung, Bildung, Wissenschaft und Kultur im Allgemeinen, hätte festlegen können. Die Standardisierung wurde erst mit der Staatsgründung und der Gründung der ASNOM im Jahr 1944 möglich.
Krste P. Misirkov (1874–1926) – 1903 veröffentlichte er sein Werk „Über makedonische Angelegenheiten“, das seine Auseinandersetzung mit dem Kampf um die Identität des makedonischen Volkes widerspiegelt und in dem er die Herausbildung einer makedonischen Literatur-/Standardsprache auf der Grundlage der zentralen Dialekte Makedoniens vorschlägt. Von besonderer Bedeutung ist, dass Misirkov ein Alphabet verwendet, das die Grundlage für das heutige makedonische kyrillische Alphabet bildet.
Obwohl die Entscheidung für das Alphabet als offizielle Schrift bereits am 3. Mai 1945 fiel, wurde sie erst am 5. Mai 1945 in der Zeitung „Nova Makedonija“ veröffentlicht, da es damals noch keine offizielle Zeitung gab, in der der Staat seine Entscheidungen publizierte. Auf Vorschlag des Rates für die Makedonische Sprache wurde der 5. Mai 2019 zum Tag der Makedonischen Sprache erklärt.
– Die Entscheidung, den Tag der makedonischen Sprache auszurufen, erfolgte auf einstimmigen Vorschlag des Rates für die Makedonische Sprache und als Reaktion auf das gesellschaftliche Bedürfnis nach einem solchen Tag. In vielen europäischen Ländern gibt es einen Tag der Nationalsprachen. Makedonisch ist nicht nur die offizielle Amtssprache, sondern spielt auch eine einigende Rolle in der multiethnischen Gesellschaft Makedoniens. Es ist die Sprache, in der Bürger verschiedener ethnischer Gruppen miteinander kommunizieren und sich verstehen, auch wenn Makedonisch nicht ihre Muttersprache ist. Als Rat für die Makedonische Sprache wollten wir mit dem Vorschlag zur Feier des Tages der Makedonischen Sprache die Kontinuität der slawischen Schriftkultur in Makedonien würdigen, die sich seit dem 9. Jahrhundert entwickelt hat, gepflegt wurde und aus der über die Jahrhunderte eine Tradition entstanden ist, die das Fundament des heutigen Standardmakedonisch bildet. Dies schmälert nicht die Alphabetisierung der benachbarten slawischen Völker, sondern unterstreicht vielmehr die Einzigartigkeit der makedonischen Sprache – so der Universitätsprofessor und Makedonist Ljudmil Spasov, ehemaliger Präsident des Rates für die Makedonische Sprache.
Makedonische Volkssprache
Die renommierten Slawisten Andre Vaillant und Ciro Giannelli veröffentlichten im Jahr 1958 ihre wissenschaftlichen Arbeit mit dem Titel „Ein makedonisches Wörterbuch aus dem 16. Jahrhundert“ (Un lexique macedonien du XVI Siecle). Darin sind einige Lieder, Wörter und Sätze aus der Alltagssprache der Menschen in Kostur/Kastoria, Ägäisches Makedonien, geschrieben von Protosingel Sylvester, der von Jerusalem nach Rom reiste und Makedonien durchquerte. Es ist eines der frühesten Manuskripte in reiner makedonischer Volkssprache. Mehr als 300 Wörter sind in griechischen Buchstaben geschrieben. Einige Wörter und Sätze sind seit Jahrhunderten unverändert geblieben. Die Texte aus diesem Wörterbuch zeigen die Stärke der makedonischen Volkssprache, die sich trotz aller Assimilationsversuche erhalten hat.
Wenn es um die Bedeutung der makedonischen Sprache für den Ausdruck der makedonischen Nationalidentität geht, sind diese beiden Aspekte untrennbar miteinander verbunden. Dies trat insbesondere in den letzten Jahren deutlich zutage, als Bedrohungen und Infragestellungen (ausländischer) politischer Natur sowohl der makedonischen Nationalidentität als auch der makedonischen Sprache immer lauter wurden. Blaže Koneski, der Kodifikator der modernen makedonischen Standardsprache, betonte stets: „Die makedonische Sprache ist die größte Annäherung an das Ideal der Heimat.“
Die Entwicklung des Alphabets war ein langer und schwieriger Prozess. Auch Blaže Koneski beschrieb dies. Es gab zwei, manchen Quellen zufolge sogar drei Kommissionen, und nicht alle waren sich sofort einig.
„Koneski setzte sich am beharrlichsten für dieses Alphabet ein, da er überzeugt war, dass es die Realität, die Wahrheit der makedonischen Aussprache und der später entwickelten makedonischen Orthografie am besten widerspiegelte. Dies belegt er mit der Grammatik der makedonischen Literatursprache, deren erster und zweiter Teil 1952 und 1953 erschienen. Von 1961 bis 1966 folgte die Veröffentlichung des dreibändigen Wörterbuchs, womit der Standardisierungsprozess abgeschlossen war. Blaže Koneski war in allen drei Fällen die treibende Kraft“, sagte Prof. Ljudmil Spasov vom Lehrstuhl für Makedonische und Südslawische Sprachen.
– Hört zu, Makedonier! Seid wachsam gegenüber solchen „legalen“ Ablenkungsmanövern, woher sie auch kommen mögen! Für uns, mehr als für viele andere auf der Welt, stellt die Sprache mit allem, was auf ihr als gesprochenem und geschriebenem Text geschaffen wird, die größte Annäherung an die ideale Heimat dar. Sie ist in der Tat unsere einzige vollständige Heimat – schrieb Blaže Koneski, gewissermaßen als Gelöbnis zur Bewahrung der makedonischen Sprache.
In diesem Sinne bedeutet die Existenz des Tages der makedonischen Sprache auch eine Form der Achtung und Bewahrung von Koneskis Gelöbnis. Sprachwissenschaftler betonen jedoch, dass bei der Feier dieses Tages auch die „dialektische Einheit mit dem Tag der slawischen Alphabetisierung“ gewürdigt werden muss.
– Jede Form der Achtung vor der makedonischen Sprache verdient Unterstützung, und in diesem Sinne begrüße ich die Existenz des Tages der makedonischen Sprache. Ich wünsche mir jedoch, dass dieser Tag in dialektischer Einheit mit dem 24. Mai, dem Tag der slawischen Alphabetisierung, verstanden wird und keinesfalls als dessen Widerspruch. Nur so lässt sich die Einzigartigkeit der modernen makedonischen Sprache, aber auch das gemeinsame panslawische Sprach- und Literaturerbe, in dem unsere Sprache eine bedeutende Rolle und einen festen Platz einnimmt, zum Ausdruck bringen. „Diese beiden Feiertage, der 5. und der 24. Mai, sollten Zwillingsfeiertage sein“, sagte der Linguist Igor Radev.
Die makedonischen Dialekte aus der Gegend um Thessaloniki/ Solun (9. Jahrhundert) bilden die Grundlage des Altkirchenslawischen, der ersten Literatur- und Liturgiesprache der Slawen, die von den heiligen Brüdern Kyrill und Methodius kodifiziert wurde. Diese Sprache ist die direkte Vorläuferin des modernen Makedonischen, und die glagolitische Schrift (als Grundlage des kyrillischen Alphabets) wurde entwickelt, um die spezifischen Laute dieser Dialekte wiederzugeben
Die makedonische Sprache und das makedonische Volk untrennbar mit der makedonischen nationalen Identität verbunden
Igor Radev erklärte zum Zusammenhang zwischen Sprache und nationaler Identität, dass es weltweit verschiedene Modelle bzw. Konzepte gibt. Im Falle der makedonischen Sprache und des makedonischen Volkes sind sie jedoch untrennbar miteinander verbunden, ja sogar semantisch homonym.
– Wenn wir über die Bedeutung der Sprache für die Bildung und den Ausdruck nationaler Identität sprechen, ist es wichtig zu wissen, dass im Altslawischen (aus dem auch das Makedonische stammt) das Wort „Sprache“ gleichzeitig „Sprache“ und „Volk“ bedeutet, d. h. sowohl die sprachliche als auch die ethnografische Gemeinschaft bezeichnet werden. Heute gibt es Nationen auf der Welt mit einer stark ausgeprägten nationalen Identität, die jedoch eine Fremdsprache sprechen (wie beispielsweise Irisch). Es gibt auch Völker, die ihre Sprache verloren und sie nach über zwei Jahrtausenden wiedererlangt haben, wie die Juden im Staat Israel… Doch die makedonische Sprache und das makedonische Volk waren über die Jahrhunderte hinweg untrennbar mit der makedonischen Nationalidentität verbunden – so Igor Radev.
Es existiert eine umfangreiche wissenschaftliche Literatur und eine Vielzahl von Gedanken und Botschaften über die Bedeutung und Rolle der Sprache im Leben der Menschen und für das Überleben der Gesellschaft. Jede dieser Arbeiten erfasst und verdeutlicht auf ihre Weise die große Mission und die immense Bedeutung der Sprache für jeden Einzelnen, jedes Volk und jeden Staat.
Wir suchen und empfangen sie als natürliches Bedürfnis, wenn wir das Bedürfnis verspüren, uns auszudrücken, unsere Existenz in der Welt um uns herum – nah und fern – zu kennzeichnen. Wir leben mit dem Gefühl, dass die Sprache uns von Natur aus gehört, dass sie ein unverzichtbarer Bestandteil beim Aufbau persönlicher und später kollektiver Freiheit ist. Mit zunehmendem Alter erkennen wir, dass wir in Wirklichkeit der Sprache angehören, die unsere Identität maßgeblich bestimmt. In diesem Sinne ist und bleibt die Pflege und Bewahrung der Einzigartigkeit der makedonischen Sprache unsere größte Verpflichtung und Aufgabe. Oder, wie man so schön sagt: Solange die schöne makedonische Sprache existiert und gesprochen wird, werden auch das makedonische Volk und der makedonische Staat bestehen. Wenn sie die Jahrhunderte überdauert hat, dann werden die makedonische Sprache und das makedonische Volk auch in Zukunft, bis in alle Ewigkeit, fortbestehen.