Seit fast acht Jahrzehnten feiert Makedonien den „11. Oktober“ als den Tag des nationalen Befreiungsaufstands des makedonischen Volkes, aber dieses Datum sollte auch an noch etwas anderes erinnern: Seit dem 11. Oktober 1946 begannen die Einwohner des freien Makedoniens, das Grab des großen makedonischen Denkers und Revolutionärs Goce Delčev, sprich Gotse Deltscheff (1872-1903) zu besuchen, nachdem seine sterblichen Überreste von Sofia nach Skopje gebracht wurden, wodurch das Gelübde, Delčev in der Hauptstadt des freien Makedoniens ruhen werde, erfüllt wurde.
Erfülltes Gelübde, Goce ruht in der Hauptstadt des freien Makedoniens
Die Makedonen trugen ihn als Zeichen des Respekts drei Tage lang, am 7., 8. und 9. Oktober 1946, auf die lange Reise, und am folgenden Tag, am 10. Oktober, wurden seine Gebeine in einem Sarkophag in der Kirche „Sveti Spas“ (Erlöserkirche) in Skopje beigelegt. Auf der Fahrt von Sofia nach Skopje war ganz Pirin-Makedonien auf den Beinen, sowie die Städte Strumica, Štip und alle anderen Orte. Die Route verlief in der Volksrepublik Bulgarien durch die Orte Gorna Dschumaja (heute Blagoevgrad), Sveti Vrač (heute Sandanski), Razlog, Bansko, Nevrokop (heute Goce Delčev), Melnik, Petrič und auf der anderen Seite, in der Volksrepublik Makedonien durch die Orte Novo Selo, Strumica, Radoviš, Štip und Veles. In großer Zahl huldigten alle dem Ideologen der makedonischen revolutionären Bewegung, dieser Festakt gilt als einer der größten in der Geschichte des modernen makedonischen Staates.
Makedonen huldigten dem großen Denker massenweise und allerorts auf dem Weg von Sofia nach Skopje: Petrič (Bild oben), Skopje (Bild unten)
Die Überführung von Delčevs Gebeine in die Räumlichkeiten der Ilinden-Organisation in Sofia im Jahr 1923
Nach der Ermordung von Goce Delčev am 4. Mai 1903 in der Nähe des Ortes Banica, gingen eines Nachts im Jahr 1906 Mihail Čakov und Taskata Serski, beide makedonische Rebellenanführer aus der Gegend um die Stadt Ser (Serres), klammheimlich nach Banica in Ägäisch-Makedonien, um die Gebeine von Delčev auszugraben, die in Spiritus eingetaucht und am Altar der Kirche in Banica beigelegt wurden. Sie verpflichteten den Messdiener Nikola, sich um die Knochen zu kümmern. Während der beiden Balkankriege 1912-1913 und dem Ersten Weltkrieg 1914-1918, wurde Banica dreimal und die Kirche einmal niedergebrannt, in der sich die Gebeine von Goce befanden, diese jedoch blieben völlig unbeschädigt.
Mihail Čakov befürchtete, dass die Kirche erneut in Gefahr sein könnte, also nahm er 1919 heimlich die Gebeine und brachte sie in sein Haus, wo er sie vier Jahre lang aufbewahrte. 1923 wurde der Sarg nach Sofia in die Räumlichkeiten der Ilinden-Organisation gebracht, einer Organisation makedonischer Revolutionäre – Emigranten, die Anhänger der Ideale eines freien und unabhängigen makedonischen Staates waren. Bevor die Gebeine aus Čakovs Haus geholt wurden, wurde auf den Sarg folgendes geschrieben:
„Wir schwören den Generationen, die heiligen Gebeine in der zukünftigen Hauptstadt des unabhängigen Makedonien zu begraben. August 1923, Ilinden“
Die Überführung der Gebeine von Goce Delčev festgehalten auf Film: „Makedonien in Bildern“ aus dem Jahr 1923
Die Überführung der Gebeine von Goce in die Räumlichkeiten der „Ilinden-Organisation“ im Jahr 1923 wurde in dem Dokumentationsfilm „Makedonien in Bildern“ von dem makedonischen Revolutionär und Publizisten Arsenij Jovkov mit einer Filmkamera festgehalten.
makedonischer Revolutionär und Publizist
Der Film wurde anlässlich des 20. Jahrestages des Ilinden-Aufstands mit Mitteln der Ilinden-Organisation gedreht. Der Film wurde in zwei Teilen gedreht, von denen heute nur noch der erste erhalten ist.
Der Film wurde bald von bulgarischen Behörden verboten, und ein Jahr später, 1924, wurde Arsenij Jovkov auf Befehl des pro-bulgarischen Schergen Vančo Mihajlov ermordet.
Makedonien ersucht Bulgarien die Gebeine von Goce nach Skopje zu überführen, Oktober 1946
Die Übergabe der Gebeine von Goce Delčev wurde vom damaligen bulgarischen Ministerpräsidenten Georgi Dimitrov genehmigt. Unter Dimitrov, der selber aus Pirin-Makedonien stammte, wurde die erste Volkszählung der Nachkriegszeit in der Volksrepublik Bulgarien im Dezember 1946 durchgeführt: Von insgesamt 252.908 Einwohnern in Pirin-Makedonien erklärten sich 160.541 Personen, d.h. 70 %, als ethnische Makedonen.
Eine makedonische Delegation wurde nach Sofia entsandt, um Goces Delčevs Gebeine zu bringen und um das Gelöbnis zu erfüllen. Die makedonische Delegation unter der Leitung des damaligen Innenministers Kiril Petrušev hatte die Aufgabe, die Gebeine von Goce Delčev und einige Literatur aus dem Institut für Nationalgeschichte zu bringen, die im Besitz der Ilinden-Organisation in Sofia waren. Die makedonische Delegation wurde von den Mitgliedern der Ilinden-Organisation, dem Zentralkomitee der Kommunisten und anderen Organisationen ausgezeichnet empfangen. Die Auffassung, dass Goce Makedone ist und in seine Heimat gehen sollte, wurde in Sofia anerkannt. Ein unterzeichnetes Dokument wurde erstellt. Im Anschluß wurde ein Bankett vorbereitet. Diese Zeremonie und dieser ganze Empfang verlief hervorragend und zur vollen Zufriedenheit der makedonischen Delegation. Die Gebeine von Goce Delčev wurden dort von der Ilinden-Organisation an die Delegation der Volksrepublik Makedonien feierlich übergeben, und gleich danach eine lange Wagen-Kolonne gebildet, um die Reliquien von Goce durch Pirin-Makedonien und dann schliesslich nach Skopje zu überführen.
Das Gelübde, Delčev in der Hauptstadt des freien Makedoniens zu begraben, wurde in der Zeit vom 7. bis 11. Oktober 1946 erfüllt, als Delčevs sterbliche Überreste aus Sofia in Skopje ankamen. Auf dem Weg aus Sofia wurde am 7. Oktober eine interessante Rede von Todor Pavlov (1890-1977) auf der feierlichen Versammlung im Sofioter Nationaltheater gehalten, anlässlich der Überführung der Gebeine in die Volksrepublik Makedonien. Pavlov war einer der einflussreichsten Menschen in Bulgarien nach dem Zweiten Weltkrieg. In Novo Selo, Makedonien geboren, war er langjähriger Präsident der Bulgarischen Akademie der Wissenschaften, Philosoph, Theoretiker, Politiker und nach der Kapitulation 1944 Regent des Königreichs Bulgarien. In der langen Rede sagte Pavlov entschlossen, wer und was Goce Delčev war und wofür er gekämpft hatte.
Ein rücksichtsloser Kämpfer gegen Großbulgarien, Großserbien und andere Missbräuche auf Kosten des makedonischen Volkes
„Für Goce ist vor allem anzumerken, dass er am konsequentesten und hartnäckigsten die türkische feudale, wirtschaftliche und politische Tyrannei und Vorherrschaft sowie gegen die großbulgarische und alle Arten und Stufen des Vrhovismus (im Dienst des bulgarischen Hofes stehend) und insbesondere alle Versuche des bulgarischen Monarchismus bekämpfte, die makedonische nationalrevolutionäre Bewegung für deren eigenen (..) Ziele zu benutzen. In dieser Hinsicht sind Goces‘ Verdienste wahrlich historisch und behalten bis heute ihre Relevanz. Goce verzichtete im Prinzip auf jedweilige Hilfe von außen, sprach sich unmissverständlich und mehr als einmal gegen die Illusionen aus, Makedonien durch äußerliche Einmischung entweder von den benachbarten Balkanländern oder von einigen großen europäischen imperialistischen Mächten zu befreien. Er beharrte fest und konsequent auf die Ansicht, dass die Befreiung Makedoniens und des Balkans von jeglichem feudalen oder imperialistischen Einfluss das Werk der Makedonen und der Balkanvölker selbst sei. Und besonders für die Befreiung Makedoniens, glaubte er und zutiefst davon überzeugt, dass ihre Befreiung nur durch ernsthafte Vorbereitung und Erhebung eines landesweiten bewaffneten Aufstands erfolgen könne, dessen Propaganda und Organisation er alle seine Kräfte widmete und aufs heldenhafteste sein schönes Haupt im Mai 1903 in der Nähe des Dorfes Banica hineinlegte. … Natürlich gibt es viele ernsthafte Gründe zu der Annahme, dass sein Tod kein Zufall war, sondern das Ergebnis eines abscheulichen, vom Obersten Komitee begangenen Verrats“, sagte Todor Pavlov in seiner Rede.
Pavlov betont: Delčev einer der größten Legenden des makedonischen Volkes
„Dem Andenken an den großen makedonischen Sohn dürfen wir jedoch nicht unrecht tun, und deshalb müssen wir hier doch anmerken, dass Goce in einem seiner Briefe schrieb: „Gibt es niemanden, der wenigstens ein Buch auf Makedonisch schreibt?“. Der Ausruf von Goce zeigt, dass es ihm, wenn er am Leben wäre, keineswegs gleichgültig bleiben würde, dass es heute in Makedonien eine Masse von Büchern gibt, und nicht nur poetische und publizistische, die eben in makedonischer Sprache geschrieben sind, welche sich bereits erheblich und immer weiter entwickelt und zur neuen literarischen makedonischen Sprache umgestaltet und perfektioniert hat. Die Texte von Racin, Nedelkovski und insbesondere Venko Markovski und einer Reihe anderer talentierter makedonischer Dichter, wunderbare Zeitschriften und viele andere Werke, die in erhöhtem Tempo erscheinen, wunderbare Theaterstücke, die mit großem Erfolg vom Nationaltheater in Skopje aufgeführt werden, dessen Meisterwerk wir hier auch in der Hauptstadt des brüderlichen Bulgariens vor kurzem die Gelegenheit hatten, nicht nur die Leistung der Künstler, sondern auch die aufbrechende und gesunde makedonische Sprache zu bewundern – all dies ist ein unwiderlegbarer Beweis dafür, dass der Wunsch von Goce bereits eine historische Tatsache ist, die mit keinen Verfälschungen und keinen provokativen Unterstellungen und Intrigen unserer großbulgarischen, feindlich Gesinnten, die das Rad der Geschichte zurückdrehen wollen, weder geleugnet noch verharmlost oder unterschätzt werden kann.“
„Goce wurde durch seinen persönlichen Charme als Patriot, Humanist und revolutionärer Lehrer und Anführer sehr geholfen, der zu einer der schönsten Legenden des makedonischen Volkes wurde, wie Karadscha, Lewski und Botew für das bulgarische Volk. Goce hat mit seiner revolutionären Tätigkeit und insbesondere mit seinem rücksichtslosen Kampf gegen die großbulgarischen, großserbischen und anderen Missbräuche auf Kosten des makedonischen Volkes und ihrer Revolution immens zur erfolgreichen Verwirklichung der revolutionären makedonischen Befreiungsziele beigetragen. Das ist bereits passiert. Das makedonische Volk war im letzten epischen Kampf gegen das faschistische Joch diesmal nicht allein auf sich gestellt, sondern es hatte viele mächtige und treue Freunde und Verbündete, wie die mächtige jugoslawische Volksbefreiungsbewegung, angeführt von der Kommunistischen Partei und ihrem Anführer Tito, “, sagte Pavlov. „Es sollte entschlossen gesagt werden und jetzt sollte betont werden, dass, wenn der zweite „Ilinden“ so brillant endete, ihre Generalprobe im Jahre 1903, organisiert von Goce und seinen Mitkämpfern (trotz der Täuschungen und bösartigen Abrechnungen der inneren und äußeren Vrhovisten mit der vorzeitigen Erhebung des Aufstandes) dann war und bleibt, und im Bewusstsein der Makedonen und aller Balkanvölker genauso eine der Bedingungen für das siegreiche Ende des zweiten „Ilinden“ – 11. Oktober 1941, der mit der historischen Sitzung von ASNOM an Ilinden (2. August) 1944 endete.
Ein geeintes, freies und mächtiges Makedonien wird zu einem verbindenden Glied der Balkanvölker
Am Ende der langen Rede sprach Todor Pavlov über die Überführung von Delčevs sterblichen Überresten von Sofia nach Skopje
„Dieser Akt, der Akt der Überführung der Gebeine von Goce Delčev von einer neuen, freien, von der Vaterländischen Front (VF) befreite Hauptstadt Sofia in die neue Hauptstadt des makedonischen freien Staates, mit Kühnheit sage ich, hat eine große historische, symbolische Bedeutung, und noch mehr, weil sie sich auf ihrem Weg befinden werden, Pirin-Makedonien zu passieren und zu durchqueren. Die feierliche und aufrichtige Übersendung der heiligen Gebeine von Goce, organisiert von VF Bulgarien, ist auch ein großer historischer und symbolischer Akt, der zeigt, dass sich in Makedonien, in ganz Jugoslawien, sowie hier in VF Bulgarien, die Dinge radikal geändert haben, in diesem Sinne hauptsächlich die Vervollständigung und das logische Ende des historischen Werks von Goce und all seinen zeitgenössischen und späteren Schülern und Mitkämpfern bedeutet. Makedonien kann, soll und wird endlich in seinen natürlichen historischen Grenzen vereint sein. „Und so geeint, mächtig, frei, souverän und in jeder Hinsicht fortschrittlich, wird es wirklich zu einem mächtigen verbindenden Glied der Balkanslawen und anderer demokratischer Völker – eine glorreiche historische Rolle, die ihr sogar in der Zeit seines unsterblichen Sohnes Goce Delčev bestimmt war“, sagte Pavlov am Ende der Rede im Nationaltheater in Sofia.
Interessanterweise erwähnte Pavlov in seiner Rede im Nationaltheater von Sofia am 7. Oktober 1946, dass die Figur von Goce Delčev schon in jungen Jahren irgendwie in seinen Kopf eingeprägt war, aber er erinnerte sich nicht genau, wo er sie sah. Als Pavlov fünf oder sechs Jahre alt war, war Delčev von 1894 bis 1896 Lehrer in der Schule in Novo Selo bei Štip, die nur einhundert Meter von Pavlovs Haus entfernt war.
In Bulgarien wurde Goce Delčev in der Zeit zwischen 1944 und 1957 als makedonischer Nationalheld verehrt, jedoch ab 1957 wurde diese Politik aufgegeben.
Nestor Aleksievski fertigte den Sarg für Goce Delčevs Gebeine an
Der berühmte Holzschnitzer Nestor Aleksievski fertigte den Sarg an, in dem die Gebeine von Goce Delčev 1946 von Sofia nach Skopje überführt wurden. Er habe den Holzsarg in 21 Tagen mit Hilfe seines Sohnes Mile hergestellt, schreibt der verstorbene Romanschriftsteller, Buchkritiker und Kurzgeschichtenschreiber Danilo Kocevski in einer Kolumne im Jahr 2019. Der Holzschnitzer stammte von einem der berühmtesten Mijaken-Holzschnitzergruppe. Er fertigte zuerst Zeichnungen an, wie die in den Sarg geschnitzten Details aussehen würden, und fuhr dann mit ihrer Umsetzung in einem Walnussbaum fort. Der Sarg war 0,6 x 0,6 x 0,75 Meter groß und ruht auf vier Löwentatzen. Es sind verschiedene Motive geschnitzt, von denen das Hauptmotiv die Figur von Goce Delčev ist, versehen mit einem Lorbeerkranz. Auch die damaligen Wappen Makedoniens und Jugoslawiens wurden dargestellt. Auf der Rückseite steht die Botschaft: „Tod oder Freiheit – Makedonische Revolutionäre Organisation“. In den Sarkophag wurde ein Blechsockel oder ein Kasten eingebaut, die bei einem Blechschmied auf dem alten Basar von Skopje gekauft wurde. Zeugenaussagen zufolge waren die Gebeine im Sarg in rote Seide gehüll, als Symbol des Ilinden-Aufstandes.
Zum 100. Todestag von Goce Delčev veröffentlichte der makedonische Historiker Dimitar Dimeski eine Jubiläumsmonographie über diesen großen Denker der makedonischen revolutionären Bewegung. Während der Präsentation dieser Arbeit betonte Dimeski:
„Das Werk, das Goce Delčev den Generationen hinterlassen hat, wurde vom makedonischen Volk als sein kulturelles Erbe angenommen. An diesem Tag – Montag, vor hundert Jahren und einem Tag, starb ein großer Sohn dieses würdevollen Volkes. Heute erlaubt der Abstand von einem Jahrhundert, das Leben und Werk von Goce Delčev zu vergegenständlichen. Wir müssen seine Ethik und Bildung betonen und sein Leben und Werk der Wahrheit näher bringen.„
„Selten sind die Nationen, die Persönlichkeiten des Formats von Goce Delčev besitzen. Zu Recht hat das moderne Makedonien eine tiefe Frömmigkeit gegenüber Goce Delčev, dem bedeutendsten Anführer der makedonischen revolutionären und nationalen Befreiungsbewegung gegen Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts“, betonte Dimeski.
Die ewige Ruhestätte von Goce Delčev im Hof der Kirche „Sveti Spas“ in Skopje
Das Gedenken an das Antlitz von Goce Delčev ist eng mit seinem revolutionären Nationalbefreiungskampf verbunden. Eine der größten Feierlichkeiten ist die Überführung der sterblichen Überreste von Delčev aus Sofia in die Kirche „Sveti Spas“ in Skopje, dieser Festakt war eine der größten Manifestationen in der Geschichte des modernen makedonischen Staates, welche mit den höchsten staatlichen und militärischen Ehren begangen wurde. In den Räumlichkeiten der Kirche „Sveti Spas“ befindet sich das Museum für Goce Delčev, wo Waffenstücke und andere Exponate ausgestellt sind. Zu den Exponaten gehören Komita(Freiheitskämpfer)-Kleidung, sowie antiquierte Waffen aus Privatsammlungen, Yatagan(osmanische)-Säbel, Kugeln, Gewehre und vieles mehr.
Quelle: Dokumentationsfilm „Посмртното патување на Гоце Делчев“ (Die posthume Reise Goce Delčev’s), ausgestrahlt vom Sender RTS (Radio Televizija Skopje) vom 08.05.1982